歇斯底里者：为何总感内疚，又如何定义自我？

这篇文本深入探讨了拉康的精神分析理论，强调主体性并非建立在客体关系上，而是源于对客体缺失的根本体验。它详细阐述了歇斯底里者如何通过在纯粹主体性（$）与小他者a（a）之间摆动来应对这种内在的罪疚感，并揭示了其在认同、牺牲和权力关系中的独特心理经济。最终，文章指出歇斯底里者的核心动力源于阉割的罪疚感，并表现为通过“制造功能”和替代他人来维持其存在。

1. 主体性与客体缺失的构建

• 核心论点：主体性并非建立在客体关系上，而是源于对客体缺失的体验。
• 症状：我们面对的是症状而非行为，谈论客体关系会压抑症状的存在。
• 罪疚感：主体性承担客体的缺失，并因此定义自身为始终有罪，有罪于存在。
• 精神分析：不存在分析性人类学，只有临床实践。

2. 歇斯底里的核心辩证法：$ vel a

• 公式：歇斯底里经济的核心由公式 $ vel a 阐明，其中“vel”是排他性的。
• 纯粹主体性 ($)：代表一种纯粹的外在性，通过“外存”（ex-sistence）肯定自身，表现为情感麻木，如电影《E.T.》所示。
• 小他者a (a)：代表通过与**大他者（Autre）**关系来参与世界，是一种完全的、排除了所有分裂的参与。
• 选择困境：歇斯底里者在 $ 和 a 之间摆动，以解决其根本的罪疚感困境。

3. 歇斯底里者的关系经济与认同

• 拒绝与父权：歇斯底里者拒绝在同伴形象中看到自己，通过否认欲望和将欲望赠予大他者来构建特殊性，并与父亲建立特权关系。
• 镜像阶段：与同伴的想象性关系模式在镜像阶段预先形成，他者形象需objet a支持。
• 爱的赠予：歇斯底里者放弃冲突，转而“赠予”爱，而非战争，呼唤互惠与平等。
• 主奴关系：在与他者的双重不对称关系中，歇斯底里者放弃冲突，通过“爱的赠予”将认可的权力赋予奴隶（而非主人），揭示主导权的模糊性。

4. 阉割罪疚、替代与临床表现

• 核心动力：歇斯底里者的核心动力是阉割的罪疚感。
• 利他主义：通过承担失败重担（保护同伴）和为父亲保留孩子来表现利他主义关怀。
• 替代角色：歇斯底里者扮演“制造功能”或替代他人的角色，特别是那些被视为“阉割”或无能的男性（如男性伴侣、教授）。
• 临床形式：歇斯底里表现为抑郁型（被挫折摧毁）和亢奋型（从器官获得授权）两种看似矛盾的模式，可在同一主体中交替出现。