曹操《遗令》：揭秘薄葬与人情，颠覆奸雄形象
ye tian
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8-27常四爷: 提起曹操临死前的事，我估计十个人里有九个，脑子里冒出来的第一个词就是“七十二疑冢”。这个说法太深入人心了，好像不这么干，就对不起他那个“奸雄”的名号。
暮歌: 嗯，这个印象主要是三国演义给的，写得太生动了。但有意思的是，如果我们去看曹操自己亲笔写的遗令，那画风可就完全不一样了。里面根本没提什么疑冢，反而是清清楚楚地交代说，“敛以时服，葬于邺之西冈上，无藏金玉珍宝”。
常四爷: 嚯，一个是机关算尽，一个是朴素从简。这反差也太大了。
暮歌: 对，这个反差直接就戳破了罗贯中给他贴上的那个“生性多疑”的标签。历史上的曹操，临终前想的不是怎么跟后世的盗墓贼斗智斗勇，而是非常实在的安葬问题。
常四爷: 他之所以要求薄葬，其实也不是一时兴起吧？我记得当时那个大环境好像就挺乱的。
暮歌: 没错。你看两汉时期，厚葬之风特别盛行，结果呢？坟墓被盗掘是家常便饭。连曹操的儿子曹丕都说过，当时的坟“被掘者十有八九”。再加上汉末那会儿天灾人祸，战乱不断，根本不具备大兴土木去搞七十二座大墓的社会条件。
常四爷: 哦，原来是这样。所以他的选择其实是基于现实的考量。
暮歌: 完全正确。而且从他更早的一些文件，比如终令、题识送终衣奁里看，他早就打定主意要薄葬简葬了。这说明曹操这个人非常务实，他看透了当时社会的现实，并且坚持了自己的原则。后来河南安阳发现的那个曹操高陵，也就是西高穴大墓，也印证了这一点，里面的随葬品确实非常少。
常四爷: 这么说，他是个很清醒的现实主义者。不过，他遗嘱里最让我觉得不可思议的，还是那些家长里短的安排。
暮歌: 你是说“分香卖履”那段吧？
常四爷: 对啊！他居然会细致到去交代，“吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之”，还说要把自己剩下的香分给夫人们，甚至还给那些没事做的婢妾想了个出路，建议她们“学作组履卖也”。
暮歌: 哈哈，去学做鞋子卖。这话从一个进爵魏王、权倾天下的人嘴里说出来，确实有点让人跌破眼镜。这跟我们印象里那个“周公吐哺，天下归心”的枭雄形象，简直是两个人。
常四爷: 是啊，我就特别好奇，为什么一个站在权力顶峰的人，临终前还要去操心这些柴米油盐的琐事，甚至给婢女安排生计？
暮歌: 我觉得，这恰恰才是“阿瞒”这个小名背后，最真实的一面。你想，人之将死，其言也善。他写下这些，已经不是在搞什么权谋算计了，而是作为一个丈夫、一个父亲、一个家主，对他身边那些人最质朴的牵挂和关怀。这种卸下铠甲的儿女情长，比任何宏大的政治口号，都更能让我们看到一个有血有肉的人。
常四爷: 确实，这些细节一下子让曹操的形象立体起来了。从一个符号化的“奸雄”，变成了一个更有人情味的普通老头。那如果把他和同时代的刘备、孙策这些人比呢？他的临终遗言又有什么特别之处？
暮歌: 这个对比非常有意思。你看刘备托孤诸葛亮，孙策托付张昭，刘表说要让位，话都说得很漂亮，但很多都是难以落地的虚言。而曹操的遗嘱，全是具体操作，家人怎么生活，自己怎么安葬，非常实在。
常四爷: 嗯，听起来确实更接地气。
暮歌: 更重要的一点是，曹操背了上千年的“汉贼”骂名，很大程度上是因为他儿子曹丕篡汉了。但在曹操自己的遗嘱里，你翻遍了也找不到一个字提到要“代汉自立”。他到死都坚守着一个“臣”的本分，没有越过那条线。
常四爷: 哦，所以“汉贼”这个帽子，其实是后人给他扣上的？
暮歌: 可以说，很大程度上是“子债父偿”了。曹操本人活得很清醒，他可能更想做的是像周公那样辅佐君王的重臣，而不是自己当皇帝。他临终前那些絮絮叨叨的家事安排，恰恰证明了他内心的坦然和真实，而不是一个野心家的最后算计。
常四爷: 这么一聊，感觉对曹操的认知被刷新了。最后能不能帮我们总结一下，通过这份真实的遗令，我们能看到一个怎样的曹操？
暮歌: 当然。首先，所谓的“七十二疑冢”是小说家言，曹操的真实遗愿是薄葬在邺城西边，不要金玉陪葬。其次，他选择薄葬，是基于对当时盗墓成风和战乱现实的清醒判断，是一个深思熟虑的决定。再者，遗嘱里那些“分香卖履”、善待婢妾的琐碎安排，揭示了他“奸雄”面具下，作为一个普通人的温情和牵挂。最后，和同时代其他枭雄相比，他的遗言非常实在，并且他至死未提篡汉之事，所谓“汉贼”的骂名，更多是后世政治风向强加给他的。