红楼梦：从女娲弃石到凡心入世的玄妙开篇
超刘
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8-28评书古先生: 我们总觉得，宏大的历史，什么三皇五帝、江山社稷，才是最值得书写的故事。但有没有可能，一部小说的伟大，恰恰在于它写透了最日常的人情冷暖，写透了一群女孩子的悲欢离合？今天，我们就来聊聊红楼梦，从它的开篇，看看曹雪芹究竟想告诉我们一个怎样的故事。
评书古先生: 故事的一开始，作者曹雪芹就非常坦诚地站了出来，做了一番自我剖白。他回顾自己这一辈子，说自己也曾是锦衣玉食的富家公子，但后来家道中落，穷困潦倒到住在茅草屋里。他感叹啊，自己这大半生“风尘碌碌，一事无成”。最有意思的是，他紧接着说，回想起来，自己这一辈子见过的那些女孩子，也就是他说的“裙钗粉黛”，无论是为人处世的智慧，还是见识心胸的开阔，都远在他这个“堂堂须眉”之上。所以，他决定，要把自己亲身经历的这些事，以及那些他所敬佩的“闺阁中的好女子们”的故事，全都写下来。哪怕自己文笔不好，也要用“假语存”的方式，为世人留下这段记忆。这既是对往事的交代，也是为了在穷困潦倒中“解解闷，破破愁”。
评书古先生: 你看，这个开场白，其实不仅仅是一个简单的背景介绍，它深刻地揭示了红楼梦这本书的创作动机。这种作者直接跳出来说话的方式，一下子就给整个故事注入了非常强烈的个人情感。这也预示着，这本书里充满了作者对人生、对社会，尤其是对女性命运的深刻反思。他把自己这个男人的“无材”，和那些闺阁女子的“有才”放在一起做对比，其实就是在说，在那个封建社会里，女性的才华是多么普遍地被埋没和牺牲掉了。这就为后面整个大观园里那些女孩子的悲剧命运，奠定了一个非常悲凉的情感基础。
评书古先生: 曹雪芹用“假语存”这三个字，点明了自己创作的现实意图。但要说这故事真正的源头，那可就更奇幻了，得从一块天边的石头说起。
评书古先生: 故事的神话背景，要追溯到女娲补天的时代。据说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块五彩石，结果最后用完了，偏偏就剩下了一块，被遗弃在了大荒山的青埂峰下。这块石头呢，因为它被女娲炼过，所以有了灵性，但又因为没能派上用场去补天，所以天天在那儿自怨自艾。有一天，一个和尚一个道士正好路过这儿，就聊起了人世间的荣华富贵。这石头一听，凡心大动，竟然开口说话，求这一僧一道带它到红尘里去走一遭，体验体验。僧道二人就劝它，说那人间啊，“美中不足，好事多魔”，听着好，其实烦恼多得很，劝它别去。可这石头铁了心要去。最后，僧道二人没办法，只好施法把它变成了一块晶莹剔通的美玉，准备把它带到那“昌明隆盛”的人家，让它去经历一番。
评书古先生: 这段神话，其实给整部红楼梦构建了一个非常宏大又虚幻的背景。这块“补天遗石”，它象征着什么呢？它象征的就是一种不被主流价值观认可的“才华”。它从一块死石头，到有了灵性，再到动了凡心，这个过程，其实就是生命力的觉醒和对未知世界的好奇。而那一僧一道的出现，就带来了一种宿命感，他们好像在暗示，人间的这一切荣华富贵，不过是一场大梦而已，最终都会化为虚无。你看，这不就正好和开篇作者曹雪芹自己的人生经历遥相呼应了嘛。这就预示着，整个故事，都将围绕着“情”与“空”这两个字来展开。
评书古先生: 那么，这块被赋予了凡心的玉石，究竟会怎么进入凡尘，开启它那场注定复杂的红尘之旅呢？这便引出了故事中那位，名字也特别有意思的人物——贾雨村。
评书古先生: 好了，聊到这儿，我们来简单总结一下红楼梦开篇的几个核心要点。
评书古先生: 首先，作者曹雪芹用“假语存”的方式，非常坦诚地把自己的坎坷身世和对女性的敬佩与同情，作为了创作的根本动力。这让整部作品从一开始就充满了深刻的个人情感和对现实的批判。
评书古先生: 其次，故事的神话起源，也就是那块被遗落的补天石，因为它有了灵性、动了凡心，最终被僧道二人带入人间。这个设定，其实就预示了整个故事将是一场关于“情”与“空”，也就是入世与出世的宏大体验。
评书古先生: 最后，作者真实的个人自述，和这个充满奇幻色彩的神话起源，两者结合在一起，共同构成了红楼梦非常独特的基调。它既有对现实人生最细腻、最真实的描摹，又蕴含着对命运、对虚无、对情感的深刻哲学思考。